Che Guevara Sebagai Ekonom Sosalis

Bagi sidang pembaca yang kurang familiar dengan nama Ernesto “Che” Guevara silahkan ketik namanya di mesin pencarian google dan sejenisnya. Sudah sangat banyak artikel yang menjelaskan sepak terjangnya sebagai seorang gerilyawan revolusioner, berbagai aksinya memimpin pembebasan masyarakat Amerika Latin, khusunya dalam membantu Fidel Castro menggulingkkan kepimimpinan Batista, seorang diktator  Kuba.

Tetapi tidak banyak yang menulis tentang bagaimana kontribusi Che pasca revolusi Kuba, terkhusus perannya ketika menjabat sebagai menteri perindustrian (MININD). Disitu Che bergulat dengan berbagai tantangan alot untuk mencapai transisi masyarakat sosialis. Mulai dari blokade AS dan sekutunya, banyaknya profesional yang kabur pasca revolusi, upaya peningkatan produktifitas kerja, hingga bagaimana mengubah stuktur corak produksi kapitalis menuju sosialis dst.

Adalah Helen Yaffe penulis buku “Ekonomi Revolusi Che Guevara”, menempatkan sosok Che bukan “hanya” sebagai pemimpin pemberontakan pembebasan yang revolusioner semata, melainkan menempatkannya sebagai seorang ekonom, pemikir, dan pengambil kebijakan. Saya pribadi menilai walaupun judulnya ekonomi revolusi, buku ini mengulas lebih jauh peran Che dilintas sektor mulai pendidikan, militer, industri hingga perbankan. Singkatnya bagaimana peran Che membangun Negara Sosialis.

Dalam membangun ekonomi sosialis di Kuba Che menempuh tiga jalur “ijtihad”. Pertama, kajian atas sistem kapitialis berdasarkan analisis Marx, lalu keterlibatannya dalam perdebatan ekonomi sosialis zaman itu serta upaya mencari jalan lain untuk mencapai kemajuan administratif dan teknologis perusahaan–perusahaan kapitalis (. 5).

Sepanjang perjalanan panjang perjuangan transisi masyarakat sosialis. Awalnya Che melaksanakan konsolidasi revolusi hingga lahirnya SFP (Sistema de Financiamiento Presupuestario) atau sistem pembayaran beranggaran sebagai upaya awal menegasikan kontradiksi–kontradiksi struktural ekonomi kapitalisme. Membasmi faksi-militer kanan, membentuk UU reforma agraria dan merangkul semua elemen lintas kelas termasuk NGO–NGO reformis untuk menata ulang Kuba. 

Dalam perjalananannya Che bersama SFP-nya nyata-nyata tidak mulus begitu saja. Beberapa kawan-kawannya menolak sistem SFP dan bersih kukuh pada sistem AFS (Auto Financing System) sebuah sistem buatan soviet yang membuka ruang desentralisasi dan otononmi finansial bagi perusahaan. Perdebatan di atas dikenal dengan istilah Debat Akbar.

Perdebatan di atas juga yang kelak membawa Che menuliskan kritiknya atas Manual Ekonomi –Politik Soviet sebuah catatan panduan ekonomi sosialis Soviet. Antara tahun 1965-1966 ia menyumbangkan catatan teoritisnya. Kritiknya jelas semata –mata untuk tujuan membangun.

Ia yakin bahwa kritiknya mampu menerangi bahaya sistem “hibrida” sosialisme pasar ala ASF. Manual Ekonomi politik Soviet baginya merupakan perubahan –perubahan yang dipaksakan oleh pragmatisme dan kurangnya analisis ilmiah. Walaupun catatan teoritiknya sudah dipraktekkannya di Kuba, artinya ia mendapatkan ruang bebas membuat eksperimentasi ekonomi politik, tetapi tidak demikian di luar.

Konteks perpecahan China-Soviet waktu itu membuat pelabelan politis marak terjadi. Sementara kekritisan Che menghasilkan label Trotskyis dan Mois. Sebuah labeling yang merusak persaudaraan negara-negara Sosialis. “Tidak mungkin memadamkan opini dengan main hajar-itulah persisnya yang membunuh segala perkembangan, pembangunan kecerdasan secara bebas” keluhnya (h. 411).

Pelajaran historis yang bisa kita petik adalah kekhwatiran Che terbukti, kapitalisme kini kembali ke semua negara blok Soviet, namun Kuba mengantisipasinya lewat catatan teoritis Che. Sobre La Marcha (belajar sambil “berjalan”) itulah semangat yang ditanamkan Che dalam membangun transisi masyarakat sosialis Kuba. Ketekunan menjadi kunci!

Penting dicatat disini bahwa penulis buku ini melakukan riset dengan semangat kehati-hatian supaya tidak terjebak pada apa yang disebut sebagai “Kubanologi”, yakni sebuah mazhab akademis yang berperan sentral dalam perang ideologis melawan sosialisme Kuba. Akar Kubanologi ini bersumber dari kalahnya invasi AS di Teluk Babi tahun 1961, yang membuktikan bahwa revolusi telah mencapai taraf keutuhan tertentu.

Proyek ini diorganisir oleh Biro Riset Operasi Khusus di Universitas Amerika bekerja sama dengan CIA untuk tujuan menggerogoti Revolusi dan untuk mencitrakan revolusi secara negatif bagi pemirsa global (h. 6).

Disaat arah ideologi ekonomi global semakin kapitilistik-liberalis dan dipandu jalan pasar, hal itu menunjukkan paradoksnya, yakni efek destruktif di segala lini kehidupan. Kondisi daya dukung ekologi semakin rentan, kesenjangan ekonomi, pelanggaran HAM dst. Bagi sidang pembaca yang mendambakan jalan revolusi tapi miskin imajinasi pasca revolusi mau ngapain, buku ini adalah salah satu jawaban yang menawarkan detail perjuangan membangun masyarakat sosialis tersebut. Malah semangat praktiknya cocok dengan falsafah negara kita, Pancasila. Kalau kalian tidak percaya silahkan baca bukunya dan mari berdiskusi.

Bagi sidang pembaca yang kurang familiar dengan nama Ernesto “Che” Guevara silahkan ketik namanya di mesin pencarian google dan sejenisnya. Sudah sangat banyak artikel yang menjelaskan sepak terjangnya sebagai seorang gerilyawan revolusioner, berbagai aksinya memimpin pembebasan masyarakat Amerika Latin, khusunya dalam membantu Fidel Castro menggulingkkan kepimimpinan Batista, seorang diktator  Kuba.

Tetapi tidak banyak yang menulis tentang bagaimana kontribusi Che pasca revolusi Kuba, terkhusus perannya ketika menjabat sebagai menteri perindustrian (MININD). Disitu Che bergulat dengan berbagai tantangan alot untuk mencapai transisi masyarakat sosialis. Mulai dari blokade AS dan sekutunya, banyaknya profesional yang kabur pasca revolusi, upaya peningkatan produktifitas kerja, hingga bagaimana mengubah stuktur corak produksi kapitalis menuju sosialis dst.

Adalah Helen Yaffe penulis buku “Ekonomi Revolusi Che Guevara”, menempatkan sosok Che bukan “hanya” sebagai pemimpin pemberontakan pembebasan yang revolusioner semata, melainkan menempatkannya sebagai seorang ekonom, pemikir, dan pengambil kebijakan. Saya pribadi menilai walaupun judulnya ekonomi revolusi, buku ini mengulas lebih jauh peran Che dilintas sektor mulai pendidikan, militer, industri hingga perbankan. Singkatnya bagaimana peran Che membangun Negara Sosialis.

Dalam membangun ekonomi sosialis di Kuba Che menempuh tiga jalur “ijtihad”. Pertama, kajian atas sistem kapitialis berdasarkan analisis Marx, lalu keterlibatannya dalam perdebatan ekonomi sosialis zaman itu serta upaya mencari jalan lain untuk mencapai kemajuan administratif dan teknologis perusahaan–perusahaan kapitalis (. 5).

Sepanjang perjalanan panjang perjuangan transisi masyarakat sosialis. Awalnya Che melaksanakan konsolidasi revolusi hingga lahirnya SFP (Sistema de Financiamiento Presupuestario) atau sistem pembayaran beranggaran sebagai upaya awal menegasikan kontradiksi–kontradiksi struktural ekonomi kapitalisme. Membasmi faksi-militer kanan, membentuk UU reforma agraria dan merangkul semua elemen lintas kelas termasuk NGO–NGO reformis untuk menata ulang Kuba. 

Dalam perjalananannya Che bersama SFP-nya nyata-nyata tidak mulus begitu saja. Beberapa kawan-kawannya menolak sistem SFP dan bersih kukuh pada sistem AFS (Auto Financing System) sebuah sistem buatan soviet yang membuka ruang desentralisasi dan otononmi finansial bagi perusahaan. Perdebatan di atas dikenal dengan istilah Debat Akbar.

Perdebatan di atas juga yang kelak membawa Che menuliskan kritiknya atas Manual Ekonomi –Politik Soviet sebuah catatan panduan ekonomi sosialis Soviet. Antara tahun 1965-1966 ia menyumbangkan catatan teoritisnya. Kritiknya jelas semata –mata untuk tujuan membangun.

Ia yakin bahwa kritiknya mampu menerangi bahaya sistem “hibrida” sosialisme pasar ala ASF. Manual Ekonomi politik Soviet baginya merupakan perubahan –perubahan yang dipaksakan oleh pragmatisme dan kurangnya analisis ilmiah. Walaupun catatan teoritiknya sudah dipraktekkannya di Kuba, artinya ia mendapatkan ruang bebas membuat eksperimentasi ekonomi politik, tetapi tidak demikian di luar.

Konteks perpecahan China-Soviet waktu itu membuat pelabelan politis marak terjadi. Sementara kekritisan Che menghasilkan label Trotskyis dan Mois. Sebuah labeling yang merusak persaudaraan negara-negara Sosialis. “Tidak mungkin memadamkan opini dengan main hajar-itulah persisnya yang membunuh segala perkembangan, pembangunan kecerdasan secara bebas” keluhnya (h. 411).

Pelajaran historis yang bisa kita petik adalah kekhwatiran Che terbukti, kapitalisme kini kembali ke semua negara blok Soviet, namun Kuba mengantisipasinya lewat catatan teoritis Che. Sobre La Marcha (belajar sambil “berjalan”) itulah semangat yang ditanamkan Che dalam membangun transisi masyarakat sosialis Kuba. Ketekunan menjadi kunci!

Penting dicatat disini bahwa penulis buku ini melakukan riset dengan semangat kehati-hatian supaya tidak terjebak pada apa yang disebut sebagai “Kubanologi”, yakni sebuah mazhab akademis yang berperan sentral dalam perang ideologis melawan sosialisme Kuba. Akar Kubanologi ini bersumber dari kalahnya invasi AS di Teluk Babi tahun 1961, yang membuktikan bahwa revolusi telah mencapai taraf keutuhan tertentu.

Proyek ini diorganisir oleh Biro Riset Operasi Khusus di Universitas Amerika bekerja sama dengan CIA untuk tujuan menggerogoti Revolusi dan untuk mencitrakan revolusi secara negatif bagi pemirsa global (h. 6).

Disaat arah ideologi ekonomi global semakin kapitilistik-liberalis dan dipandu jalan pasar, hal itu menunjukkan paradoksnya, yakni efek destruktif di segala lini kehidupan. Kondisi daya dukung ekologi semakin rentan, kesenjangan ekonomi, pelanggaran HAM dst. Bagi sidang pembaca yang mendambakan jalan revolusi tapi miskin imajinasi pasca revolusi mau ngapain, buku ini adalah salah satu jawaban yang menawarkan detail perjuangan membangun masyarakat sosialis tersebut. Malah semangat praktiknya cocok dengan falsafah negara kita, Pancasila. Kalau kalian tidak percaya silahkan baca bukunya dan mari berdiskusi.